《中国宗教与文学论集》，葛兆光著，清华大学出版社1998年8月出版。
对中国宗教与文学之间的姻缘进行研究，即使从严格的学科意义来说，也已有近百年的历史。前辈学者如鲁迅、郑振铎、陈寅恪等人筚路蓝缕，不仅开创了中国文学与宗教关系的研究范式，而且在多方面取得了非常重要的成就，为后人的研究奠定了深厚的学术积累。但是正如作者在本书中所指出的那样，这一领域既是大有可为又存在着诸多问题不容回避，需要在资料与方法论等诸多方面进行新的探索。本书就是作者这一努力的新成果。
从书中的论题来看，它大部分是单篇论文的结集，然而由于作者有着明确的方法论上的优势和对学科面貌的整体把握，所以又显得前后统贯。作者对中国思想史尤其是道教禅宗思想有很深的研究，本书就体现了这一长处。宏观上把握中国宗教与文学之间的关系，又从具体的个案入手，宏观与微观相结合，实现了宗教思想与文学作品之间的互证互参。其中尤以论宗教与文学中理想世界与死后世界的演变为有特色。
《周易辨证》，马恒君著，河北人民出版社1995年12月出版。
该书分周易源流、周易天地心——易学基础、六十四卦经解、《易传》说略四章。作者认为，《周易》推天道、明人事，自然离不开天理。同时，《周易》是观象系辞，以数推衍，也离不开象数。所谓辨证，也就是辨象证义，就是想从象上理出一头绪，搜索出卦爻辞来源的依据。
作者用辨象证义的方法，从古来解易各派中吸取与《周易》一致的内容，博采众家之长，既保留了象数派积古的传述内容，又精微地阐明了易理。在疏理了《周易》的原理、数、象的基础上，作者对六十四卦作了精辟入理的分析。各卦先依《序卦》、《杂卦》解释卦名，正名知本。接着讲卦变和错综关系，说明卦爻运动的基本方向。随后解释卦辞、象传、大象。先对原经、原传作简单评述，紧附于原文之后。具次，以辨证标目，考订疑难词句，疏通章句，辨析卦爻上的依据，阐发易理。进而解释文辞和小象。各卦的最后一部分附有提示，结合各卦把《周易》中的难点、要点问题单提出来。全书最后一部分对《易传》作了讲解。
此书为作者毕生研易之力作，对经传字句理解精到透彻，确有真传。作者对古今易学史上极富争议的疑点一一考镜源流，依各家得失作出精当取舍，二千年史争论不休的主要易学难题，作者都作出了合理的解释。
《中国文学批评史》，郭绍虞著百花文艺出版社1999年3月版。
“五四”以后，受西方思潮影响，文学批评日渐受到学界重视，中国文学批评作为一门独立的学科也逐步形成。1927年陈钟凡先生出版的《中国文学批评史》当为发轫之作，1934年郭绍虞先生《中国文学批评史》（上）、方孝孺先生《中国文学批评》和罗根泽先生《周秦两汉文学批评史》同年出版，为中国文学批评研究的重大丰收。其中尤以郭著最为系统、最为深入，堪称中国文学理论批评史的奠基之作。
本书初版于三四十年代（上卷为1934年下卷为1947年）此后未及重版。五十年代郭绍虞先生曾将全书作了删简，改为通行的一卷本《中国文学批评史》作为大学教材。由于受当时政治思潮和意识形态的影响，一卷本将旧著许多翔实的材料，细密的考订分析加以了删除，对一些重要批评家著作的评论也有一定修改，从而使新著在学术质量上有所下降。现将两卷本《中国文学批评史》重印，无疑具有重要的意义。
全书上起先秦、下迄清代，对各种人物、文学思潮、理论范畴都作了清晰深入的勾勒清理，全面展现了中国文学批评理论的整体风貌和发展轨迹。书中提出的文学观念演进、复古和文学批评完成三个时期至今仍颇具启发意义，尤其是作者将文学史与批评史紧密结合，以文学批评史来印证文学史，从而更为合理深入地解决文学史问题，知人论世，史论结合，至今已为中国文学研究和中国文学理批评研究的基本思路与方法。
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